С НОВЫМ СЧАСТЬЕМ!

Все люди стремятся к счастью —
из этого правила нет исключений;
способы у всех разные, но цель одна...
Счастье — побудительный мотив
любых поступков любого человека.

Блез Паскаль

Большинство людей счастливы настолько,
насколько они решили быть счастливыми.

Авраам Линкольн

В Новый год принято желать друг другу всяческих благ — здоровья и достатка, исполнения желаний, профессиональных и личных успехов, семейного благополучия. И непременно — счастья, которое покрывает собой все прочие пожелания, выступает их закономерным обобщением и итогом. Желая друг другу счастья, мы даже не всегда отдаем себе отчет, какой смысл вкладываем в это емкое слово. Чаще рассуждаем от противного: тяжелый недуг, худая крыша и ветер в кошельке счастью никак не способствуют, — а значит, чтобы его испытать, необходимо множество внешних условий. Вот и желаем друг другу, чтобы эти условия сложились благоприятно.

КАК НАЙТИ ТО, НЕ ЗНАЮ ЧТО

Молодое поколение, которое идет нам на смену, рассуждает примерно так же. В тысячах школ проводились опросы насчет того, как юноши и девушки представляют себе ближайшее и отдаленное будущее, с чем связывают свои надежды и чаяния. Никаких сенсаций эти исследования не преподнесли. С небольшой поправкой на нынешние реалии современные старшеклассники, как это сделали бы и многие поколения их предшественников, связали свое счастливое будущее с крепкой семьей, интересной работой, финансовым благополучием и политической стабильностью. Иными словами — со всем тем, что приходит в их жизнь извне и должно приносить то самое душевное состояние, которое именуется счастьем. Большинство рассуждений на эту тему — нередко весьма серьезных и глубоких — сводятся к тому, чего надо добиться, что получить от жизни, чтобы почувствовать себя счастливым. И уж коли добился, получил — то это и есть счастье.
Такое представление довольно привычно и вполне согласуется с житейским здравым смыслом. Более того, его активно эксплуатируют различные школы практической психологии, предлагая жаждущим научиться приемам исполнения своих желаний, то есть способам достижения счастья.

НЕЗАМЕЧЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ

В конце ноября 2003 года в Лондоне под эгидой Королевского общества (так называется Британская академия наук) состоялась научная конференция, посвященная психологии счастья. Председательствовал на ней Мартин Селигман, много лет назад снискавший всемирную известность открытием феномена «выученной беспомощности». Ранние опыты Селигмана, выполненные в традиционной бихевиоральной парадигме, продемонстрировали яркую закономерность: негативный опыт в большинстве (4/5) случаев приводит к отказу от поисков конструктивных решений, к депрессии и упадку. Лишь для 1/5 испытуемых переживание безвыходности неприятной ситуации не приводит к утрате активности.
Последующие изыскания Селигман сосредоточил на том, каково мироощущение тех, кто готов продолжать целеустремленную активность вопреки поражениям и боли. Закономерным итогом его исканий стала концепция так называемой позитивной психологии, воплощенная в одном из его недавних научных трудов. Перевод этой книги на русский язык, вероятно, выйдет нескоро. У нас нынче в моде позавчерашняя психология — рецепты невротикам и неудачникам насчет того, как им перестать быть таковыми, а также бесчисленные руководства, как лидерствовать и властвовать, влиять и манипулировать, добиваться и получать. Тем более полезно прислушаться к голосу психологии сегодняшней, уверенно и громко прозвучавшему недавно в Лондоне.
Пять лет назад Мартин Селигман произвел настоящий переворот в психологии (оставшийся у нас практически незамеченным), призвав коллег сосредоточить внимание на полноценных, душевно здоровых и благополучных людях вместо того чтобы и в новом веке продолжать копание в ущербных душонках моральных импотентов и извращенцев. Позитивная психология, по Селигману, должна быть наукой о том, что в человеке хорошо и правильно, а не о том, что в нем ненормально и дурно. Соответственно и практическая психология должна перестать быть «починкой поломок», но сосредоточиться на стимулировании и поддержке духовного благополучия. В этом ключе и велась на конференции оживленная дискуссия.

ЭПИДЕМИЯ НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ

Большое внимание привлек доклад психолога Оливера Джеймса, автора нашумевшей на Западе книги, откровенно непечатное название которой можно приблизительно перевести как «Нас всех поимели». И в книге, и в докладе Джеймс приводит неутешительные данные, согласно которым удовлетворенность жизнью в развитых странах за прошедшие полвека заметно снизилась — вопреки возросшему благосостоянию. «Среди современных 25-летних людей, — утверждает Джеймс, — втрое, а по некоторым данным даже вдесятеро больше страдающих тяжелой депрессией, чем среди их сверстников в 50-е годы. Похоже, достижение уровня дохода в 15 тысяч долларов в год является тем пределом, выше которого деньги перестают приносить удовольствие. Даже напротив, чем больше вы получаете, тем выше для вас оказывается вероятность утраты душевного комфорта».
Ему вторит Рэндольф Несс, психолог из Мичиганского университета, изучающий проблему счастья в историческом аспекте. По его мнению, так называемый консьюмеризм (искусственно подстегиваемая и провоцируемая склонность к потреблению) и активно навязываемый современному человеку культ личного успеха приводят к эпидемическому нарастанию ощущений недовольства и неудовлетворенности. Потребительские амбиции («дефицитарные», как назвал бы их Маслоу) по мере их утоления возрастают неуклонно и рано или поздно наталкиваются на пределы человеческих возможностей. С этого момента недостижимость целей, которые продолжает навязывать потребительский социум, вгоняет человека в ощущение подавленности и депрессии. Не отдавая себе отчета в том, что сегодня он живет в таком комфорте, о котором и не мечтали короли лет полтораста назад, обыватель всегда найдет, от недостатка чего испытывать терзания. Вернее, ему охотно это подскажут. Что ни говори, а в этом смысле малоприличное название книги О. Джеймса кажется вполне адекватным.
Недаром на Западе набирает силу общественное настроение, получившее название «дауншифтинг» (что можно приблизительно перевести как снижение, сползание — но отнюдь не в негативном смысле слова). Это отказ от участия в карьерной гонке, сознательное опрощение образа жизни, снижение потребительских амбиций в пользу высвобождения времени и сил ради самореализации, общения, ощущения полноты жизни в ее естественном течении. Причем самореализация понимается вовсе не как достижение каких-то высоких целей, точнее, хватание неких ярких погремушек, ритуализированных социумом.

ИМЕТЬ ИЛИ БЫТЬ?

Современная самоактуализирующаяся личность не станет, скажем, создавать некий псевдонаучный труд, не нужный ни ей, ни, по большому счету, вообще никому, зато позволяющий «насладиться» ученой степенью и срубить лишний бакс. Она скорее выразит себя стихотворной строкой, которая найдет хотя бы десяток читателей и позволит им приобщиться к светлому чувству автора.
Настоящий шанс испытать счастье человек получает не работая ради денег, а делая дело, к которому лежит душа. Конечно, хорошо бы за это дело еще и платили деньги. Но коли платят не очень много — беда ли это? Ведь недаром еще древние говорили — самые дорогие вещи стоят совсем недорого или вовсе не имеют денежной цены. А потеем мы лишь для того, чтобы то же самое получить в некоем изощренном оформлении и упаковке — усыпанный бриллиантами хронометр показывает то же самое время, что и штампованные «Сейко» за двадцатку.
Гениальные строки не обесценятся оттого, что написаны копеечной шариковой ручкой, а коли строки бездарны, никакой «Паркер» с золотым пером не прибавит им блеска. (Тем более что самые главные строки в истории человечества и вовсе были написаны гусиными перьями.)
Похоже, все больше людей в мире начинают понимать: общество потребления и общество благоденствия — это не одно и то же. И об этом не раз говорилось в ноябре с трибуны Лондонского Королевского общества. Счастливый человек — это не тот, кто многого добился, многого достиг, много имеет. Счастлив тот, кто сумел кем-то стать, — не обязательно миллионером, директором или президентом, но непременно Личностью, открытой людям, интересной им и ценимой ими.
В конце концов, в альтернативе «Иметь или быть?» только один вариант предусматривает подлинное счастье. И хорошо бы, чтобы это прочувствовали те, кто взрослеет у нас на глазах и под нашим руководством. Но прежде это, разумеется, надо понять нам самим.

Сергей СТЕПАНОВ